Da besiegten sie sie mit Allahs Erlaubnis, und Dawud tötete Galut, und Allah gab ihm die Herrschaft und die Weisheit und lehrte ihn, was Er wollte. Und wenn Allah nicht die einen Menschen durch die anderen zurückgehalten hätte, wäre die Erde wahrlich verdorben. Aber Allah ist voll der Huld gegen die Weltenbewohner.

Dies sind Allahs Zeichen; Wir verlesen sie dir der Wahrheit entsprechend. Und du gehörst wahrlich zu den Gesandten.

Dies sind die Gesandten. Wir haben die einen von ihnen vor den anderen bevorzugt. Unter ihnen gibt es welche, zu denen Allah gesprochen hat, und einige, die Er um Rangstufen erhöht hat. Und Wir haben Isa, dem Sohn Maryams, die klaren Beweise gegeben und ihn mit dem Heiligen Geist gestärkt. Und wenn Allah gewollt hätte, hätten diejenigen, die nach ihnen kamen, nicht miteinander gekämpft, nachdem die klaren Beweise zu ihnen gekommen waren. Aber sie wurden uneins. Die einen von ihnen glaubten, und die anderen von ihnen waren ungläubig. Und wenn Allah gewollt hätte, hätten sie nicht miteinander gekämpft. Aber Allah tut, was Er will.

O die ihr glaubt, gebt von dem aus, womit Wir euch versorgt haben, bevor ein Tag kommt, an dem es weder Handel noch Freundschaft noch Fürsprache gibt. Und die Ungläubigen sind die Ungerechten.

Allah – es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Lebendigen und Beständigen. Nicht überkommt Ihn Schlummer und nicht Schlaf. Ihm gehört, was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Wer ist es denn, der bei Ihm Fürsprache einlegen könnte außer mit Seiner Erlaubnis? Er weiß, was vor ihnen und was hinter ihnen liegt, sie aber umfassen nichts von Seinem Wissen – außer, was Er will. Sein Kursi umfasst die Himmel und die Erde, und ihre Behütung beschwert Ihn nicht. Er ist der Erhabene und Allgewaltige.

Es gibt keinen Zwang im Glauben. (Der Weg der) Besonnenheit ist nunmehr klar unterschieden von (dem der) Verirrung. Wer also falsche Götter verleugnet, jedoch an Allah glaubt, der hält sich an der festesten Handhabe, bei der es kein Zerreißen gibt. Und Allah ist Allhörend und Allwissend.

Allah ist der Schutzherr derjenigen, die glauben. Er bringt sie aus den Finsternissen heraus ins Licht. Diejenigen aber, die ungläubig sind, deren Schutzherren sind die falschen Götter. Sie bringen sie aus dem Licht heraus in die Finsternisse. Das sind die Insassen des Höllenfeuers. Ewig werden sie darin bleiben.

Siehst du nicht jenen, der mit Ibrahim über seinen Herrn stritt, weil Allah ihm die Herrschaft gegeben hatte? Als Ibrahim sagte: „Mein Herr ist Derjenige, Der lebendig macht und sterben lässt“, sagte er: „Ich mache lebendig und lasse sterben.“ Ibrahim sagte: „Allah bringt ja die Sonne vom Osten her; so bringe du sie vom Westen her!“ Da war derjenige, der ungläubig war, verblüfft. Und Allah leitet das ungerechte Volk nicht recht.

Oder wie jener, der an einer Stadt vorbeikam, die wüst in Trümmern lag. Er sagte: „Wie soll Allah diese (Stadt) wieder lebendig machen, nachdem sie tot ist?“ Da ließ ihn Allah für hundert Jahre sterben. Hierauf erweckte Er ihn und sagte: „Wie lange hast du verweilt?“ Er sagte: „Ich habe einen Tag oder den Teil eines Tages verweilt.“ Er sagte: „Nein, du hast hundert Jahre verweilt. Schau auf deine Speise und deinen Trank; sie sind nicht verdorben. Und schau auf deinen Esel. – Damit Wir dich zu einem Zeichen für die Menschen machen. – Und schau auf die Knochen, wie Wir sie zusammensetzen und sie hierauf mit Fleisch bekleiden.“ Als es ihm nun klar wurde, sagte er: „Ich weiß, dass Allah zu allem die Macht hat.“

Und als Ibrahim sagte: „Mein Herr, zeige mir, wie Du die Toten lebendig machst.“ Er sagte: „Glaubst du denn nicht?“ Er sagte: „Doch, aber damit mein Herz Ruhe finde.“ Er sagte: „So nimm vier Vögel und ziehe sie zu dir. Hierauf setze auf jeden Berg einen Teil von ihnen. Hierauf rufe sie; sie werden eilends zu dir kommen. Und wisse, dass Allah Allmächtig und Allweise ist.“

Das Gleichnis derjenigen, die ihren Besitz auf Allahs Weg ausgeben, ist das eines Saatkorns, das sieben Ähren wachsen lässt, (und) in jeder Ähre hundert Körner. Allah vervielfacht, wem Er will. Allah ist Allumfassend und Allwissend.

Diejenigen, die ihren Besitz auf Allahs Weg ausgeben und hierauf dem, was sie ausgegeben haben, weder Vorhaltungen noch Kränkungen folgen lassen, denen wird ihr Lohn bei ihrem Herrn zuteil, und keine Furcht soll sie überkommen, noch werden sie traurig sein.

Ein freundliches Wort und Vergebung sind besser als ein Almosen, dem Kränkung folgt. Und Allah ist Unbedürftig und Nachsichtig.

O die ihr glaubt, macht eure Almosen nicht zunichte durch Vorhaltungen und Kränkungen wie derjenige, der seinen Besitz ausgibt, um von den Leuten gesehen zu werden, und nicht an Allah und den Jüngsten Tag glaubt. Sein Gleichnis ist das eines glatten Felsens, auf dem Erde ist; da trifft ihn ein Platzregen und lässt ihn als kahlen Felsen zurück. Sie verfügen über nichts von dem, was sie erworben haben. Und Allah leitet das ungläubige Volk nicht recht.

Und das Gleichnis derjenigen, die ihren Besitz im Trachten nach Allahs Zufriedenheit und aus eigener innerer Festigung ausgeben, ist das eines Gartens auf einer Anhöhe, den ein Platzregen trifft, worauf er seine Ernte zweifach trägt. Und wenn ihn kein Platzregen trifft, so doch Nieselregen. Und Allah sieht wohl, was ihr tut.

Möchte einer von euch einen Garten mit Palmen und Rebstöcken haben, durcheilt von Bächen, in dem er Früchte aller Art hat? Da trifft ihn das Alter, während er schwache Nachkommenschaft hat. Da trifft ihn (den Garten) ein Wirbelwind mit Feuer darin, und er verbrennt. So macht Allah euch die Zeichen klar, auf dass ihr nachdenken möget.

O die ihr glaubt, gebt von den guten Dingen aus, die ihr erworben habt, und von dem, was Wir für euch aus der Erde hervorgebracht haben. Und sucht nicht das Schlechte davon aus, um es auszugeben, während ihr es doch (selbst) nicht nehmen würdet, ohne dabei ein Auge zuzudrücken. Und wisset, dass Allah Unbedürftig und Lobenswürdig ist.

Der Satan verspricht euch Armut und befiehlt euch Schändliches. Allah aber verspricht euch Vergebung von Sich aus und Huld. Und Allah ist Allumfassend und Allwissend.

Er gibt die Weisheit, wem Er will, und wem Weisheit gegeben wird, dem ist viel Gutes gegeben worden. Aber nur diejenigen bedenken, die Verstand besitzen.

Und was immer ihr an Ausgaben spendet oder an Gelübden leistet, so weiß Allah es gewiss. Und die Ungerechten haben keine Helfer.

Wenn ihr die Almosen offenlegt, ist es (schon) trefflich. Wenn ihr sie aber verbergt und sie den Armen gebt, ist es besser für euch, und Er tilgt euch (einiges) von euren Missetaten. Und Allah ist dessen, was ihr tut, Kundig.

Nicht dir obliegt ihre Rechtleitung, sondern Allah leitet recht, wen Er will. Und was immer ihr an Gutem ausgebt, das ist für euch selbst; und ihr gebt nur aus im Trachten nach Allahs Angesicht. Und was immer ihr an Gutem ausgebt, wird euch in vollem Maß zukommen, und es wird euch kein Unrecht zugefügt.

(Das Almosen ist) für die Armen, die auf Allahs Weg daran gehindert sind, im Land umherzureisen. Der Unwissende hält sie wegen ihrer Zurückhaltung für reich. Du erkennst sie an ihrem Merkmal: Sie betteln die Menschen nicht aufdringlich an. Und was immer ihr an Gutem ausgebt, so weiß Allah gewiss darüber Bescheid.

Diejenigen, die ihren Besitz bei Nacht und Tag, heimlich und öffentlich ausgeben, denen wird ihr Lohn bei ihrem Herrn zuteil, und keine Furcht soll sie überkommen, noch werden sie traurig sein.

Diejenigen, die Zins verschlingen, werden nicht anders aufstehen als jemand, den der Satan durch Wahnsinn hin- und herschlägt. Dies (wird sein), weil sie sagten: „Verkaufen ist das gleiche wie Zinsnehmen.“ Doch hat Allah das Verkaufen erlaubt und das Zinsnehmen verboten. Zu wem nun eine Ermahnung von seinem Herrn kommt, und der dann aufhört, dem soll gehören, was vergangen ist, und seine Angelegenheit steht bei Allah. Wer aber rückfällig wird, jene sind Insassen des Höllenfeuers. Ewig werden sie darin bleiben.

Allah vernichtet den Zins und lässt die Almosen anwachsen. Und Allah liebt niemanden, der ein sündhafter Ungläubiger ist.

Gewiss, denjenigen, die glauben und rechtschaffene Werke tun, das Gebet verrichten und die Abgabe entrichten, wird ihr Lohn bei ihrem Herrn zuteil, und keine Furcht soll sie überkommen, noch werden sie traurig sein.

O die ihr glaubt, fürchtet Allah und lasst das an Zins bestehen, was noch übrig ist, wenn ihr gläubig seid.

Wenn ihr es aber nicht tut, dann lasst euch Krieg von Allah und Seinem Gesandten ansagen! Doch wenn ihr bereut, dann gehört euch euer Kapital. Tut kein Unrecht, und es wird euch kein Unrecht zugefügt.

Und wenn er (der Schuldner) in Schwierigkeiten ist, dann (gewährt ihm) Aufschub bis zur Erleichterung. Und dass ihr es als Almosen erlasst, ist besser für euch, wenn ihr nur wüsstet.

Und hütet euch vor einem Tag, an dem ihr zu Allah zurückgebracht werdet. Dann wird jeder Seele in vollem Maß zukommen, was sie erworben hat, und es wird ihnen kein Unrecht zugefügt.

O die ihr glaubt, wenn ihr auf eine festgesetzte Frist untereinander eine Schuld eingeht, dann schreibt es nieder. Und ein Schreiber soll (es) zwischen euch gerecht niederschreiben. Und kein Schreiber soll sich weigern zu schreiben, so wie Allah es ihn gelehrt hat. So soll er schreiben, und diktieren soll derjenige, dem das Recht obliegt. Und er soll Allah, seinen Herrn, fürchten und nichts davon mindern. Wenn aber derjenige, dem das Recht obliegt, töricht oder schwach ist oder (es) nicht selbst diktieren kann, dann soll sein Sachwalter gerecht diktieren. Und bringt zwei Zeugen unter euren Männern herbei. Wenn es keine zwei Männer sein können, dann sollen es ein Mann und zwei Frauen sein, mit denen ihr als Zeugen zufrieden seid, – damit, wenn eine von beiden sich irrt, die eine die andere erinnere. Und die Zeugen sollen sich nicht weigern, wenn sie gerufen werden. Und lasst es euch nicht verdrießen, es niederzuschreiben, sei es klein oder groß, bis zu seiner Frist. Das ist gerechter vor Allah und richtiger für das Zeugnis und eher geeignet, dass ihr nicht zweifelt, – es sei denn, es ist ein anwesender Handel, der unter euch umläuft; dann ist es keine Sünde für euch, wenn ihr es nicht niederschreibt. Und nehmt Zeugen, wenn ihr miteinander Kaufverträge abschließt. Und keinem Schreiber und keinem Zeugen darf Schaden zugefügt werden. Wenn ihr (es) aber tut, dann ist es gewiss Frevel an euch. Und fürchtet Allah! Und Allah lehrt euch. Und Allah weiß über alles Bescheid.

Und wenn ihr auf einer Reise seid und keinen Schreiber findet, dann (leistet) ein Pfand, das übergeben wird. Wenn aber einer von euch dem anderen etwas anvertraut, so soll derjenige, dem es anvertraut wurde, sein Anvertrautes aushändigen und Allah, seinen Herrn, fürchten. Und verheimlicht das Zeugnis nicht. Wer es verheimlicht, dessen Herz ist gewiss sündhaft. Und Allah weiß über das, was ihr tut, Bescheid.

Allah gehört, was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Und ob ihr offenlegt, was in euren Seelen ist, oder es verbergt, Allah wird euch dafür zur Rechenschaft ziehen. Dann vergeb Er, wem Er will, und straft, wen Er will. Und Allah hat zu allem die Macht.

Der Gesandte glaubt an das, was zu ihm von seinem Herrn (als Offenbarung) herabgesandt worden ist, und ebenso die Gläubigen; alle glauben an Allah, Seine Engel, Seine Bücher und Seine Gesandten – Wir machen keinen Unterschied bei jemandem von Seinen Gesandten. Und sie sagen: „Wir hören und gehorchen. (Gewähre uns) Deine Vergebung, unser Herr! Und zu Dir ist der Ausgang.“

Allah erlegt keiner Seele mehr auf, als sie zu leisten vermag. Ihr kommt (nur) zu, was sie erworben hat, und gegen sie (richtet sich nur), was sie sich (an Schuld) erworben hat. „Unser Herr, belange uns nicht, wenn wir vergessen oder fehlen. Unser Herr, und lade uns keine Bürde auf, wie Du sie denjenigen vor uns aufgeladen hast. Unser Herr, und bürde uns nichts auf, wozu wir keine Kraft haben. Und verzeihe uns und vergib uns und erbarme Dich unser. Du bist unser Schutzherr. So verhilf uns zum Sieg über das ungläubige Volk.“