और उनमें से कोई ऐसा भी है, जो कहता है, “हमारे रब! हमें दुनिया में भी भलाई दे और आख़िरत में भी भलाई दे और हमें आग की यातना से बचा।”

ये वही लोग है जिनके लिए उनकी कमाई में से हिस्सा है। और अल्लाह जल्द हिसाब लेनेवाला है।

और अल्लाह को गिनी-चुनी अवधियों में याद करो। फिर जिसने दो ही दिन में जल्दी की, तो उसपर कोई गुनाह नहीं। और जो पीछे रह गया, उसपर भी कोई गुनाह नहीं; उसके लिए जो डरे। और अल्लाह का डर रखो और जान लो कि तुम उसी की ओर इकट्ठे किए जाओगे।

और लोगों में कोई ऐसा भी है जिसकी बातें दुनिया की ज़िन्दगी में तुम्हें बहुत भाती हैं, और वह अपने दिल की बात पर अल्लाह को गवाह ठहराता है, हालाँकि वह सबसे बढ़कर झगड़ालू है।

और जब वह लौटता है, तो धरती में इसलिए दौड़-धूप करता है कि उसमें बिगाड़ पैदा करे और खेती और नस्ल को तबाह करे, जबकि अल्लाह बिगाड़ को पसन्द नहीं करता।

और जब उससे कहा जाता है, 'अल्लाह से डर', तो अहंकार उसे गुनाह पर जमा देता है। अतः उसके लिए तो जहन्नम ही काफ़ी है, और वह बहुत-ही बुरा ठिकाना है!

और लोगों में कोई ऐसा भी है जो अल्लाह की प्रसन्नता की तलब में अपनी जान बेच डालता है। और अल्लाह अपने बन्दों पर बहुत करुणामय, अत्यन्त दयावान है।

ऐ ईमान लानेवालो! इस्लाम में पूरे-पूरे दाखिल हो जाओ और शैतान के पदचिन्हों पर न चलो। निश्चय ही वह तुम्हारा खुला शत्रु है।

फिर यदि तुम्हारे पास खुली निशानियाँ आ जाने के पश्चात भी तुम फिसल गए, तो जान लो कि अल्लाह प्रभुत्वशाली, तत्वदर्शी है।

क्या वे इसी की प्रतीक्षा कर रहे हैं कि अल्लाह और फ़रिश्ते बादलों के छत्रों में उनके सामने आ जाएँ और मामले का फ़ैसला ही कर दिया जाए? सारे मामले अल्लाह ही की ओर पलटते हैं।

इसराईल की सन्तान से पूछो कि हमने उन्हें कितनी खुली निशानियाँ दीं! और जो कोई अल्लाह की नेमत को अपने पास आ जाने के बाद बदल डालेगा, तो निश्चय ही अल्लाह की यातना बहुत कठोर है।

जिन लोगों ने इनकार किया उनके लिए दुनिया की ज़िन्दगी सुहावनी बना दी गई है। वे ईमान लानेवालों का उपहास करते हैं, जबकि डर रखनेवाले क़ियामत के दिन उनसे उच्च श्रेणी में होंगे। अल्लाह जिसे चाहता है बेहिसाब देता है।

सारे मनुष्य एक ही समुदाय थे। फिर अल्लाह ने नबियों को भेजा, शुभ-सूचना देनेवाले और सचेत करनेवाले बनाकर। और उनके साथ हक़ के साथ किताब उतारी, ताकि लोगों के बीच उन बातों का फ़ैसला कर दे जिनमें उन्होंने विभेद किया था। और इसमें विभेद बस उन लोगों ने किया, जिन्हें वह प्रदान की गई थी; इसके बाद कि उनके पास खुली निशानियाँ आ चुकी थीं, आपस में ज़्यादती करने के कारण। फिर अल्लाह ने अपनी अनुमति से ईमान लानेवालों को उस हक़ की राह दिखाई जिसमें लोगों ने विभेद किया था। अल्लाह जिसे चाहता है सीधी राह दिखा देता है।

या क्या तुम यह समझते हो कि यूँ ही जन्नत में प्रवेश कर जाओगे, हालाँकि अभी तुमपर वह कुछ नहीं बीता जो तुमसे पहले गुज़र चुके लोगों पर बीता था? उन्हें तंगी और मुसीबत ने आ घेरा और वे हिला डाले गए, यहाँ तक कि रसूल और उसके साथ के ईमानवाले बोल उठे, "अल्लाह की मदद कब आएगी?" सुन लो! निश्चय ही अल्लाह की मदद निकट है।

वे तुमसे पूछते है कि वे क्या ख़र्च करें? कहो, “जो माल भी तुम ख़र्च करो, वह माँ-बाप, नातेदारों, अनाथों, मुहताजों और मुसाफ़िर के लिए है। और जो भलाई भी तुम करोगे, अल्लाह उसे भली-भाँति जानता है।”

तुम पर युद्ध अनिवार्य किया गया, जबकि वह तुम्हें अप्रिय है। हो सकता है कि एक चीज़ तुम्हें अप्रिय हो, जबकि वह तुम्हारे लिए अच्छी हो; और हो सकता है कि एक चीज़ तुम्हें प्रिय हो, जबकि वह तुम्हारे लिए बुरी हो। अल्लाह जानता है, तुम नहीं जानते।

वे तुमसे आदरणीय महीने में युद्ध के विषय में पूछते है। कहो, "उसमें लड़ना बड़ी बुरी बात है, परन्तु अल्लाह के मार्ग से रोकना, उसके साथ इनकार करना, मस्जिदे हराम (काबा) से रोकना और उसके लोगों को उससे निकालना, अल्लाह की नज़र में इससे भी बढ़कर बुरा है। और फ़ितना (उत्पीड़न), क़त्ल से भी बढ़कर संगीन है।" वे तो तुमसे बराबर लड़ते ही रहेंगे, ताकि तुम्हें तुम्हारे दीन से फेर दें, यदि उनका बस चले। और तुममें से जो कोई अपने दीन से फिरे और अविश्वासी होकर मरे, तो ऐसे लोगों का किया-धरा दुनिया और आख़िरत दोनों में नष्ट हो गया, और वे आग (जहन्नम) में पड़नेवाले है, वे उसी में सदैव रहेंगे।

जो लोग ईमान लाए और जिन्होंने हिजरत की और अल्लाह के मार्ग में जी-जान से संघर्ष किया, वही अल्लाह की दयालुता के अधिकारी हैं। और अल्लाह बड़ा क्षमाशील, अत्यन्त दयावान है।

वे तुमसे शराब और जूए के विषय में पूछते हैं। कहो, "उन दोनों में बड़ा गुनाह है और लोगों के लिए कुछ फ़ायदे भी हैं, परन्तु उनका गुनाह उनके फ़ायदे से कहीं बढ़कर है।" और वे तुमसे पूछते है कि "क्या ख़र्च करें?" कहो, "जो ज़रूरत से ज़्यादा हो।" इस प्रकार अल्लाह तुम्हारे लिए आयतें खोल-खोलकर बयान करता है, ताकि तुम सोच-विचार करो।

दुनिया और आख़िरत के विषय में। और वे तुमसे अनाथों के विषय में पूछते हैं। कह दो, "उनके लिए सुधार करना ही उत्तम है। और यदि तुम अपना और उनका रहना-सहना सम्मिलित रखो, तो वे तुम्हारे भाई ही तो हैं। अल्लाह बिगाड़नेवाले को बनानेवाले से अलग पहचानता है। और यदि अल्लाह चाहता तो तुम्हें कठिनाई में डाल देता। निश्चय ही अल्लाह प्रभुत्वशाली, तत्वदर्शी है।"

और मुशरिक (बहुदेववादी) स्त्रियों से विवाह न करो जब तक कि वे ईमान न ले आएँ। एक ईमानवाली बांदी एक मुशरिक स्त्री से कहीं उत्तम है, चाहे वह तुम्हें कितनी ही भली क्यों न लगे। और न (अपनी स्त्रियों का) मुशरिक पुरुषों से विवाह करो, जब तक कि वे ईमान न ले आएँ। एक ईमानवाला ग़ुलाम एक मुशरिक से कहीं उत्तम है, चाहे वह तुम्हें कितना ही भला क्यों न लगे। वे आग की ओर बुलाते हैं और अल्लाह अपनी अनुज्ञा से जन्नत और क्षमा की ओर बुलाता है। और वह अपनी आयतें लोगों के लिए खोल-खोलकर बयान करता है, ताकि वे नसीहत हासिल करें।

और वे तुमसे मासिक धर्म के विषय में पूछते हैं। कहो, "वह एक तकलीफ़ की चीज़ है। अतः मासिक धर्म की दशा में स्त्रियों से अलग रहो और जब तक कि वे पाक-साफ़ न हो जाएँ, उनके निकट न जाओ। फिर जब वे भली-भाँति पाक-साफ़ हो जाएँ तो उनके पास उस प्रकार जाओ, जिस प्रकार अल्लाह ने तुम्हें आदेश दिया है।" निश्चय ही अल्लाह तौबा करनेवालों को पसन्द करता है और वह उन्हें भी पसन्द करता है जो अच्छी तरह सफ़ाई-सुथराई करते हैं।

तुम्हारी स्त्रियाँ तुम्हारी खेती हैं। अतः तुम अपनी खेती में जिस प्रकार चाहो आओ। और अपने लिए (आगे) भेजो। और अल्लाह का डर रखो और जान रखो कि तुम्हें उससे मिलना है। और ईमानवालों को शुभ-सूचना दे दो!

और अल्लाह को अपनी क़समों का निशाना न बनाओ, ताकि तुम नेकी करने, डर रखने और लोगों के बीच सुधार करने से बचो। अल्लाह सब कुछ सुननेवाला, जाननेवाला है।

अल्लाह तुम्हारी उन क़समों पर तुम्हें नहीं पकड़ता जो यूँ ही मुँह से निकल गई हों, लेकिन उन क़समों पर वह तुम्हें अवश्य पकड़ेगा, जो तुम्हारे दिल के इरादे का नतीजा हों। अल्लाह बड़ा क्षमाशील, सहनशील है।

जो लोग अपनी स्त्रियों से (संभोग न करने की) क़सम खा बैठें, उनके लिए चार महीने की प्रतिक्षा है। फिर यदि वे लौट आएँ, तो अल्लाह बड़ा क्षमाशील, अत्यन्त दयावान है।

और यदि उन्होंने तलाक़ का निश्चय कर लिया हो, तो अल्लाह सब कुछ सुननेवाला, जाननेवाला है।

और तलाक़ दी हुई स्त्रियाँ तीन मासिक धर्म तक अपने-आपको प्रतीक्षा में रखें। और यदि वे अल्लाह और अन्तिम दिन पर ईमान रखती हैं तो उनके लिए यह वैध नहीं कि अल्लाह ने उनके गर्भाशयों में जो कुछ पैदा किया है, उसे छिपाएँ। और इस अवधि में उनके पति, यदि सम्बन्धों को सुधारना चाहें, तो वे उन्हें लौटा लेने के ज़्यादा हक़दार हैं। और स्त्रियों के लिए भी सामान्य नियम के अनुसार वैसे ही अधिकार हैं, जैसे उनपर ज़िम्मेदारियाँ हैं। अलबत्ता पुरुषों को उनपर एक दर्जा हासिल है। और अल्लाह प्रभुत्वशाली, तत्वदर्शी है।

तलाक़ दो बार है। फिर या तो सामान्य नियम के अनुसार (स्त्री को) रोक लिया जाए या भले तरीक़े से विदा कर दिया जाए। और तुम्हारे लिए यह हलाल नहीं कि जो कुछ तुम उन्हें दे चुके हो, उसमें से कुछ वापस लो, الا यह कि दोनों को भय हो कि वे अल्लाह की सीमाओं पर क़ायम न रह सकेंगे। तो यदि तुम्हें भय हो कि वे अल्लाह की सीमाओं पर क़ायम न रहेंगे, तो स्त्री जो कुछ देकर छुटकारा प्राप्त कर ले, उसमें उन दोनों पर कोई गुनाह नहीं। ये अल्लाह की सीमाएँ हैं, अतः इनका उल्लंघन न करो। और जो अल्लाह की सीमाओं का उल्लंघन करेंगे, तो ऐसे ही लोग ज़ालिम हैं।

फिर यदि वह उसे (तीसरी बार) तलाक़ दे दे, तो इसके पश्चात वह उसके लिए हलाल नहीं, जब तक कि वह किसी दूसरे पति से निकाह न कर ले। फिर यदि वह उसे तलाक़ दे दे, तो उन दोनों के लिए एक-दूसरे की ओर लौट आने में कोई गुनाह नहीं, यदि वे समझते हों कि अल्लाह की सीमाओं पर क़ायम रह सकते हैं। ये अल्लाह की सीमाएँ हैं, जिन्हें वह उन लोगों के लिए बयान करता है जो जानना चाहते हैं।

और जब तुम स्त्रियों को तलाक़ दो और वे अपनी नियत अवधि (इद्दत) को पहुँच जाएँ, तो या तो उन्हें भले तरीक़े से रोक लो या भले तरीक़े से विदा कर दो। केवल नुक़सान पहुँचाने के इरादे से उन्हें न रोको कि यह ज़्यादती होगी। और जो ऐसा करेगा, वह वास्तव में अपने ही ऊपर ज़ुल्म करेगा। अल्लाह की आयतों को हँसी-खेल न बनाओ और अपने ऊपर अल्लाह की नेमतों को याद करो और उस किताब और हिकमत (तत्वदर्शिता) को भी, जो उसने तुमपर उतारी है, जिसके द्वारा वह तुम्हें नसीहत करता है। और अल्लाह का डर रखो और जान लो कि अल्लाह हर चीज़ को जानता है।

और जब तुम स्त्रियों को तलाक़ दो और वे अपनी इद्दत की अवधि को पहुँच जाएँ, तो उन्हें अपने होनेवाले पतियों से निकाह करने से न रोको, जबकि वे सामान्य नियम के अनुसार आपस में राज़ी हों। यह नसीहत तुममें से उसको की जाती है जो अल्लाह और अन्तिम दिन पर ईमान रखता हो। यह तुम्हारे लिए ज़्यादा शिष्ट और ज़्यादा पाक-साफ़ बात है। अल्लाह जानता है, तुम नहीं जानते।

और माएँ अपनी सन्तान को पूरे दो वर्ष दूध पिलाएँ, यह उसके लिए है जो दूध पिलाने की अवधि पूरी करना चाहे। और जिसका बच्चा है उसपर सामान्य नियम के अनुसार उनका खाना और कपड़ा लाज़िम है। किसी पर उसकी समाई से बढ़कर बोझ नहीं डाला जाता। न माँ को उसकी सन्तान के कारण कोई हानि पहुँचाई जाए और न बाप को उसकी सन्तान के कारण। और इसी तरह की ज़िम्मेदारी वारिस पर भी है। फिर यदि वे दोनों आपसी रज़ामंदी और परामर्श से दूध छुड़ाना चाहें तो उन दोनों पर कोई गुनाह नहीं। और यदि तुम अपनी सन्तान को किसी दूसरी स्त्री से दूध पिलवाना चाहो तो इसमें भी तुमपर कोई गुनाह नहीं, जबकि जो कुछ तुम सामान्य नियम के अनुसार दो, उसे भली-भाँति अदा करो। और अल्लाह का डर रखो और जान लो कि जो कुछ तुम करते हो, अल्लाह उसे देख रहा है।

और तुममें से जो लोग मर जाएँ और अपने पीछे पत्नियाँ छोड़ जाएँ, तो वे पत्नियाँ चार महीने दस दिन अपने-आपको प्रतीक्षा में रखें। फिर जब वे अपनी (इद्दत की) अवधि को पहुँच जाएँ, तो सामान्य नियम के अनुसार वे अपने लिए जो कुछ करें, उसमें तुमपर कोई गुनाह नहीं। तुम जो कुछ करते हो, अल्लाह उसकी ख़बर रखता है।

और इसमें तुमपर कोई गुनाह नहीं कि तुम संकेतों में उन स्त्रियों से निकाह का प्रस्ताव करो, या अपने दिलों में छिपा रखो। अल्लाह जानता है कि तुम उनका ज़िक्र ज़रूर करोगे, लेकिन चोरी-छिपे उनसे कोई वादा न करो, सिवाय इसके कि तुम कोई भली बात कहो। और निकाह की गाँठ तब तक न बाँधो जब तक कि निर्धारित अवधि पूरी न हो जाए। और जान लो कि अल्लाह तुम्हारे दिलों की बात जानता है, तो उससे डरो। और जान लो कि अल्लाह बड़ा क्षमाशील, सहनशील है।

तुम पर कोई गुनाह नहीं यदि तुम स्त्रियों को तलाक़ दे दो, इस स्थिति में कि तुमने उन्हें हाथ न लगाया हो या कोई मह्र नियत न किया हो। हाँ, उन्हें कुछ सामान दो; समाईवाले पर उसकी समाई के अनुसार और तंगदस्त पर उसकी समाई के अनुसार सामान्य नियम के मुताबिक़ देना अनिवार्य है। यह उत्तमकारों पर एक हक़ है।

और यदि तुम उन्हें हाथ लगाने से पहले तलाक़ दो, जबकि तुम उनके लिए कोई मह्र नियत कर चुके हो, तो जो कुछ तुमने नियत किया था उसका आधा देना होगा, सिवाय इसके कि वे स्वयं माफ़ कर दें या वह माफ़ कर दे जिसके हाथ में निकाह की गाँठ है। और यह कि तुम माफ़ कर दो, तो यह तक़वा (धर्मपरायणता) से ज़्यादा करीब है। और आपस में उदारता को न भूलो। निश्चय ही तुम जो कुछ करते हो, अल्लाह उसे देख रहा है।

नमाज़ों की पाबन्दी करो, विशेष रूप से बीच की नमाज़ की। और अल्लाह के आगे विनम्रतापूर्वक खड़े हुआ करो।

फिर यदि तुम्हें भय हो तो पैदल या सवार ही सही। फिर जब तुम निश्चिन्त हो जाओ तो अल्लाह को उसी तरह याद करो, जैसे उसने तुम्हें वह बात सिखाई है, जिसे तुम जानते न थे।

और तुममें से जो लोग मर जाएँ और पत्नियाँ छोड़ जाएँ, वे अपनी पत्नियों के हक़ में एक वर्ष तक के ख़र्च की वसीयत कर जाएँ और यह कि वे निकाली न जाएँ। फिर यदि वे स्वयं निकल जाएँ, तो सामान्य नियम के अनुसार वे अपने मामले में जो कुछ करें, उसकी तुमपर कोई ज़िम्मेदारी नहीं। अल्लाह प्रभुत्वशाली, तत्वदर्शी है।

और तलाक़ दी हुई स्त्रियों को भी सामान्य नियम के अनुसार जीवन-निर्वाह के लिए कुछ देना अनिवार्य है। यह डर रखनेवालों पर एक हक़ है।

इसी प्रकार अल्लाह तुम्हारे लिए अपनी आयतें खोल-खोलकर बयान करता है, ताकि तुम समझ-बूझ से काम लो।

क्या तुमने उन लोगों को नहीं देखा जो मौत के डर से अपने घरों से निकल पड़े, जबकि वे हज़ारों की संख्या में थे? तो अल्लाह ने उनसे कहा, "मर जाओ।" फिर उसने उन्हें जीवित कर दिया। निश्चय ही अल्लाह लोगों पर बड़ा अनुग्रह करनेवाला है, किन्तु अधिकतर लोग कृतज्ञता नहीं दिखाते।

और अल्लाह के मार्ग में युद्ध करो और जान लो कि अल्लाह सब कुछ सुननेवाला, जाननेवाला है।

कौन है जो अल्लाह को अच्छा क़र्ज़ दे, ताकि अल्लाह उसे उसके लिए कई गुना बढ़ा दे? अल्लाह ही तंगी भी देता है और विस्तार भी प्रदान करता है। और उसी की ओर तुम्हें लौटना है।

क्या तुमने मूसा के बाद इसराईल की सन्तान के सरदारों को नहीं देखा, जब उन्होंने अपने एक नबी से कहा, "हमारे लिए एक राजा नियुक्त कर दीजिए, ताकि हम अल्लाह के मार्ग में युद्ध करें।" उसने कहा, "कहीं ऐसा तो नहीं कि यदि तुम पर युद्ध अनिवार्य कर दिया जाए तो तुम युद्ध न करो?" वे बोले, "भला हम अल्लाह के मार्ग में युद्ध क्यों न करेंगे, जबकि हम अपने घरों और अपनी सन्तानों से अलग कर दिए गए हैं?" किन्तु जब उनपर युद्ध अनिवार्य कर दिया गया तो उनमें से थोड़े लोगों को छोड़कर बाक़ी सब फिर गए। अल्लाह तो ज़ालिमों को भली-भाँति जानता है।

और उनके नबी ने उनसे कहा, "अल्लाह ने तुम्हारे लिए तालूत को राजा नियुक्त किया है।" वे बोले, "उसकी हमपर हुकूमत कैसे हो सकती है, जबकि हम हुकूमत के उससे ज़्यादा हक़दार हैं और उसे माल की बहुतायत भी प्राप्त नहीं है?" उसने कहा, "अल्लाह ने उसे तुमपर चुन लिया है और उसे ज्ञान और शारीरिक गठन में तुमसे ज़्यादा विस्तार प्रदान किया है। और अल्लाह जिसे चाहता है, अपना राज्य प्रदान करता है। अल्लाह बड़ी समाईवाला, सर्वज्ञ है।"

और उनके नबी ने उनसे कहा, "उसकी बादशाही की निशानी यह है कि तुम्हारे पास वह संदूक आ जाएगा, जिसमें तुम्हारे रब की ओर से सकीना (प्रशान्ति) है और आले-मूसा और आले-हारून का छोड़ा हुआ अवशेष भी है, जिसे फ़रिश्ते उठाए हुए होंगे। निश्चय ही इसमें तुम्हारे लिए एक बड़ी निशानी है, यदि तुम ईमानवाले हो।"

फिर जब तालूत सेनाओं के साथ निकला, तो उसने कहा, "अल्लाह एक नदी द्वारा तुम्हारी परीक्षा लेनेवाला है। तो जिसने उसका पानी पिया, वह मेरा नहीं। और जिसने उसे न चखा, वह मेरा है, सिवाय उसके जो एक चुल्लू अपने हाथ से ले ले।" फिर उनमें से थोड़े लोगों को छोड़कर बाक़ी सबने उसे पी लिया। फिर जब वह और जो उसके साथ ईमान लाए थे, नदी पार कर गए, तो वे बोले, "आज हममें जालूत और उसकी सेनाओं का मुक़ाबला करने की ताक़त नहीं।" जो लोग समझते थे कि उन्हें अल्लाह से मिलना है, उन्होंने कहा, "कितनी ही बार ऐसा हुआ है कि एक छोटी-सी टुकड़ी ने अल्लाह के हुक्म से एक बड़ी टुकड़ी पर विजय प्राप्त की है! और अल्लाह सब्र करनेवालों के साथ है।"

और जब वे जालूत और उसकी सेनाओं के मुक़ाबले में निकले तो कहा, "हमारे रब! हम पर सब्र उंडेल दे, हमारे क़दम जमा दे और इनकार करनेवाली क़ौम के मुक़ाबले में हमारी मदद कर।"