Part 10

Recitation of the Holy Scripture.

تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير  

الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور 

الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور

ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير 

 أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين 

وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم  

قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم 

أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم 

إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون 

فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون

End of Recitation of the Holy Scripture.

يا أيّها البشر، لقد شاء الله لهذا الإنسانِ المُتطور أن يُوجد. لأنّ هذا هى اللحظة الوحيدة الذي يمكنكم فيه أن تفهموا الله بطريقةٍ فريدة. هذا التقّدّم التكنولوجيّ جعلكم –كما هو واضحٌ- بعيدين عن الله، ولكنّها في الواقع نعمةٌ لا تفقهونها. هذا العصر من المعرفة هو العصر الذي يمكن أن يكونَ لديكم فيه فهمٌ حقيقيٌّ لله بما يتوافق مع المَنطقِ والحكمةِ، لا حاجةَ للإيمان الأعمى بعد الأن.

في الجزئين السادس والتاسع من هذا البرنامج بدأت هذا الموضوع، وقدمت لكم مُلخصًا لحُجج  القائلين بعدم وجود الله. والأن أضع اللمسات الأخيرة على كل هذا حُجةً تلو الأخرى. بدءًا من حجة المُصادفة، والتي تقول بأنّ جميع الكائنات هي نتيجةٌ للصدفة والاعتماد، وهذا يعني أنّه من المُمكن في لحظةٍ ما ألا توجد تلك الكائنات.

 إذا كان وجود كل شيء خاضع للاحتمالات، فإذًا يجب أن يكون هناك وقتٌ حيث لم يكن هناك شيء موجود. ولكن الأمور موجودة الآن، فيجب أن يكون هناك كائنٌ وجوده ضروريّ، وهذا  الكائن هو الله. وبعبارةٍ أخرى، إذا كان من المُمكن أن يموت كل شيء ، فبإعطاء الكائنات الوقت الكافي، فسوف يموتُ كل شيءٍ في نهاية المَطاف.

ولكن حينها لا يمكن أن يُخلق أيّ شيء مرةً أخرى. سيكون لدينا موت شاملٌ. لأنّ ذلك الكائن الأعلى الذي لم يَعد موجودًا، لا يُمكن أن يخلق نفسه أو أي شيء أخر مرةً أخرى. ولكن لأنّ ذلك الموتُ الشامل لم يحدث، والكائناتُ موجودةٌ بالفعل، يجب أن يكون هناك كائنٌ أبديّ.

 يجب أن يكون للكون تفسيرٌ لوجودِه غير وجودٍ شخصيةٍ خارجيةٍ متعاليةٍ. لأنّ مُسببَ الكونِ يجب أن يكون أكبرَ من الكون نفسه. فكّر في الكون المُكونِ من الزمان والمكان؛ فحينها يجب أن يكون مُسببُ الكون فوق الزمان والمكان؛ وبالتالي فلا يمكن أن يكون أمرًا ماديًا أو فيزيائيًا. 

الأن هناك نوعان فقط من الأشياء التي تُناسب هذا الوصف، إما كائٌن مجردٌ أو كائنٌ ذكيٌّ أخر. ولكنّ الكائنات المُجردة لا يُمكن أن تخلق أي شيء، لذلك يجب أن يكون المُسببُ ذكيًا: مثل الله.

الكون بأكمله سلسلةٌ واسعةٌ ومتشابكةٌ من الأشياء التي تأتي إلى حيز الوجود. لن نكون هنا دون ملياراتٍ من الأسباب بدءًا من الانفجار الكبير، تشكل النجوم والمجرات، وتطور الحياة على كوكب الأرض، وصولًا لزواج أجدادنا. 

لكي نفهمَ أكثر نحتاجُ إلى وضع  قرص(دي في دي) في مُشغل أقراص  (دي في دي ) الخاص بك. تسأل صديقك ما إذا كان لديه واحد. يُجيبك لا، وأنّه يجب عليه أن يأخذه من والده. فماذا لو قال له والده أنّه يجب أنْ يحصلَ عليه من صديقه؟!، والذي بدوره سيقول أنّه يجب أن يحصل عليه من ابنه؟!، وتستمر العملية حتى اللانهاية. 

لا أحد لديه (دي في دي) حقيقةً. وفي هذه الحالة، فإنك لن تحصل عليه. ولكن هناك سلسلة طويلةٌ أو قصيرةٌ من المُقترضين قد حصلت عليه، وسوف تحصل عليه إلا إذا كان شخصٌ ما لديه واحد ولن يُقرضه. 

وجودُ كل المخلوقاتٍ هو أمرٌ مُشابهٌ لهذا. إذا لم يكن هناك خالقٌ أول، أي لا وجود له بحكم طبيعته، وليس عليه أن يَقترض الوجود من شخصٍ أخر، حينئذٍ فإنّ مُجرد وجودِ كل ما هو مخلوق، لا يمكن تمريره إلى سلسلةٍ من الأخرين ولن يحصل عليه أحدٌ أبدًا.

تذكر في الجزء السادس، لقد أوضحت المُفارقةَ القائلةَ أنه إذا كان هناك إلهٌ قادرٌعلى القيام بأي عملٍ؛ فإذًا يجب أن يكون قادرًا على خلق مُهمة لا يقدر على أدائها. وبالتالي، فإن هذا الإله لا يُعد قادرًاعلى القيام بجميع الأفعال.

 أخبرتكم أن هناك نسخًا مُختلفة من هذا المثل، كأنّ  يقولوا مثلًا هل يمكن أن يخلق اللهُ صخرةً كبيرةً بحيث لا يُمكنه نقلها؟ أو هل يُمكن أن يخلق الله كائنًا أقوى منه؟ “أو هل يُمكن أن يخلقَ اللهُ سجنًا آمنًا بحيث لا يستطيع الفرارً منه؟”.

 إذا كان الجواب نعم لجميع الأسئلة المذكورة أعلاه: فإنّ قوة الله محدودةٌ لأنه لا يُمكنه رفع الحجر أو الهروب من السجن أو الهروب من مخلوقٍ أخر أقوى منه. إذا كان لا: فإذًا قوة الله محدودةٌ أيضًا، لأنه لا يُمكنه أن يخلق الحجر، أوالسجن أو كائنًا أقوى منه.

لذلك يبدو أن فكرة الإله مُطلق القدرة  متناقضةٌ بطبيعتها. كيف يُمكننا أن نفهم ،إذن، القدرة الإلهية بطريقةٍ تجعلنا نتجنب هذه المُفارقات؟ أولًا، نحن بحاجةٍ إلى أن نسأل أنفسنا، “هل يُمكن أن يتصرف الله بطرقٍ تتنافى مع طبيعته؟” على سبيل المثال، هل يمكن أن خلق اللهُ إلهًا آخر ثم يسجد له ويعبده ؟ هل يمكن أن يرتكب اللهُ أمورًا مثل السرقة أو الزنا أو الكذب؟ من الواضح أن هذه ليست أشياءَ يمكن أن يفعلها الله. 

فلا يُمكن أن يتصرف اللهُ خلافًا لطبيعته. لذلك عادةً ما تُستثنى مثل هذه الأعمال عند الحديث عن القدرة الإلهيّة المُطلقة. ولذا، فأن تقول إن الله قاهرٌ ويمتلك القدرةَ المُطلقة؛ فليس هذا مبررٌ أنّه يُمكنه أن يتناقض مع طبيعته.

يُجيب مُعظم المُلحدين البارزين أن سلطةَ الله تُمارس فقط من خلال طبيعته الحقيقيّة، والله لن يخرق طبيعته. وهناك بعضُ الأمور المُستحيلة منطقيًا؟ ومن العبث أن تطلب من الله أن يفعل مثل هذه الأشياء. مثل أن يخلق الله دائرةً مُربعة؟ هل يمكن أن يخلق الله  أعزبًا مُتزوجًا؟ هل يمكن أن يخلقَ اللهُ مثلثًا مستديرًا؟ وعادة ما يُستثني هذا النوع من الأشياء عند الحديث حول قدرة الله المُطلقة. 

في الواقع، عندما تُفكر في تلك الأشياء، فإنّها ليست أشياءًا واقعيةً على الإطلاق. ليس هناك أي شيءٍ مثل الأعزب المُتزوج. لا يوجد شيءٌ مثل المثلث المُستدير. هذه هي مجرد مجموعاتٍ من الكلمات وضعت معًا فقط، وهي مجموعاتٌ غير متماسكةٍ أصلًا. إنّها مُجرد تناقضات منطقية.

 لذلك، فالقول بأنّ الله لا يستطيع أن يفعلَ التناقضات المنطقية لا يعني أن هناك شيئًا لا يمكن أن يفعله الله لأن هذه ليست أشياءَ حقًا. وهكذا، فالقول بأنّ الله لا يُمكن أن يخلق تناقضًا منطقيًا ليس حقًا للتقليل من قُدرة الله المُطلقة.

على الرغم من الافتراضات الخاطئة يقول بعض علماء الدين المسيحيين أن الإله المسيحيّ قادرٌ على حل المُفارقة. وإنّ إلهًا مثل الله، أو أي إله آخر غير ثالثيٍ، سيظل واقعًا في هذه الُمفارقة، لأنهم لا يستطيعون أن يتواضعوا ، أنّ الإله المسيحي الثالثيّ قادرٌ على حل المفارقة. 

واقترحوا الحل بأن الإله المسيحي فريدٌ من نوعه لأنه ثالوثٍ من ثلاثة أشخاص إلهيين: الرب الآب، والرب الابن، والرب الروح القدس. نلاحظ أن جميع الأشخاص الثلاثة مُتميزين ولكن لا ينبغي تقسيم كونٍ الإله. فعلى سبيل المثال، يسوع ليس ثُلثُا من الإله، ولكن يسوع هو الإله. الإله الآب ليس ثُلثُا من لإله، بل هو الإله. الروح القدس ليس ثُلثُا من الإله، بل هو الإله. جميعُ الأشخاصِ الثلاثة هم الإله تمامًا، على الرغم من كون الثلاثة مُتميزيّن.

 يقولون أن يسوع المسيح، الذي هو الله تمامًا، تواضع بنفسه وأصبح إنسانًا، ولهذا تقيّد بقيودنا الإنسانيّة، لكنّه قادرٌ على العودة إلى حالته الأبدية لرفع أي صخرةٍ في أي وقت. 

حتى الإله الأب يمكن أن يخلق الصخرة التي لا يُمكن رفعها ولكن يسوع الابن يمكنه رفعها وبالتالي حُلت المفارقة. الأن هناك العديد من العيوبِ والنقائض في هذا الحل، وعلاوةً على ذلك أنّه حل جزءًا واحدًا من المُفارقة.

قد عرضتُ  من قبل كل شيءٍ مُتعلق بتلك القضايا والأمور العبثيّة في هذا النوع من المُفارقات حتى أنا هنا قمت بحل جميع المفارقات الخمسة: أن الله يُمكن أن يخلق حجرًا ثقيلًا جدًا لدرجة أنّه لا يُمكنه رفعه، وأن يخلق سجنًا لا يستطيع الهرب منه، وأن يخلق مخلوقًا أقوى منه، و على الرغم من كل هذا أيضًا يظل مُحتفظًا بقدرته الكليّة؛ وذلك من خلال خلق الصخرة أولًا ، ثم إنشاء السجن، ثم حبس نفسه داخله، ثم يخلق كائنًا أكثر قوةً منه، والذي يكون عمره مُتجاوزًا للزمان، فيكون صفر زمنيًا، ويقوم في لمح البصر برفع الحجر، وتكسر السجن ثم  يَختفي ويتلاشى إلى الأبد. 

وبهذه الطريقة يُمكن لله أن يُؤدي جميع المهام، دون أن يكون أقل في القوة أو في السلطة من أي أحدٍ.

بالمثل بالنسبة للمُفارقة الأخرى هل من الممكن أن يكذب الله؟ الحل هو نعم بقول هذه الجملة “أنا أستطيع الكذب”، وبالتالي كلا الشيئين يُلغي بعضها البعض. أنّ الله يُمكنه أن يكذب وذلك من خلال النُطق بهذه الجملة المكونة من ثلاث كلمات ” أنا أستطيع الكذب”. 

ولذا فقد تم تأدية الغرض لأن جملة “أنا أستطيع الكذب” هى كذبةٌ لذلك فهذا يعني أنّه لا يُمكنه الكذب. وهكذا تم إتمام المُهمة والحفاظ على قُدسية الله في الوقت نفسه.

بالمثل هل يُمكن أن يخلق الله دائرة مُربعةً. الحل هو نعم يمكن أن يَخلق دائرةً في عالم أخر حيث يُسميها الناس مربعًا.

لقد قلت لك بالفعل أن الله لا يستطيع فقط أن يخلق الأشياء المنطقية. وهذا ليس تقييدًا على الله لأن الأمور غير المنطقية ليست شيئًا يجب أن يكون المرء قادرًا على القيام به. وأن الله لا يستطيعُ أن يتصرف خلافًا لطبيعته. هو مكتوبٌ بوضوحٍ في القرآن الكريم ” فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا “.

يا أيّها الناس لا تُجادلوا في الله، وأنت ليس لكم به علمٌ. ربكمٌ هو نور السماوات والأرض. 

ملء أمران قلبي بالمفاجأة، الإعجاب، والتساؤل، تلك السماءُ المُرصعة بالنجوم فوقي، والوعيّ الإنسانيّ. يا رب، تبارك اسمك في الأرض وما فيها! تعاليت وتقدّس عرشك في السماء.

 عندما أفكرُ في أنّك من صنع تلك السموات، القمر والنجوم، وأنّك من وضعتهم في أفلاكهم. وتلك البشرية التي تهتم بها؟ وتلك المخلوقات التي ترعاها؟ لقد جعلتهم أقل من الألهة قليلًا ، ومنحتهم المجدَ والشرفَ.

 لقد جعلتهم خلفاء على ما صنعت  يداك. لقد وضعتَ كل شيءٍ تحت أقدامهم: كل القطعان وحيوانات البرية، والطيور في السماء، والأسماك في البحر، كل ما يسبح في البحار. يا الله، يا ربنا. تبارك اسمك في الأرض وما فيها!.

Recitation of the Holy Scripture.

Bendito é aquele em cuja mão está o domínio e sobre todas as coisas é competente.
Quem criou a morte e a vida para testá-lo qual de vocês é o melhor em ação e Ele é o Exaltado em Poder, o Perdoador.
Aquele que criou sete céus um sobre o outro. Você não vê nenhuma falha na criação do Mais Gracioso. Então olhe de novo; você consegue ver alguma falha?
Então olhe novamente. Sua visão retornará a você humilhada enquanto estiver cansada.
O homem não considera que Nós o criamos de uma quantidade diminuta de sêmen. Então veja! Ele é um adversário claro.
E ele apresenta exemplos para nós e esquece sua própria criação. Ele diz: “Quem vai dar vida aos ossos enquanto eles estão decompostos?”
Diga: “Ele lhes dará a vida que os produziu pela primeira vez; E Ele é Todo-Conhecedor de toda criação.
Não foi Ele quem criou os céus e a terra capaz de criar o semelhante deles? Sim, de fato! Ele é o Criador Supremo, o Todo-Conhecido.
Seu Comando, quando Ele pretende uma coisa, é apenas que Ele diz: “Seja”, e é.
Tão exaltado é aquele em cuja mão está o domínio de todas as coisas, e a ele você será devolvido.

End of Recitation of the Holy Scripture.

Ó humanidade Deus queria este ser humano evoluído. Este é o momento em que você pode entender Deus de uma maneira como nunca antes. Essa era da tecnologia aparentemente afastou você de Deus, mas na verdade é uma bênção disfarçada. Esta era do conhecimento é a idade em que você pode ter uma verdadeira compreensão de Deus totalmente com lógica e sabedoria, sem necessidade de fé cega.

Na parte 6 e 9 deste programa, iniciei este tópico e apresentei um resumo dos argumentos para a inexistência e existência de Deus. Agora vamos finalizar tudo isso um por um. Começando com o argumento da Contingência de que todos os seres são contingentes, isto é, sujeitos ao acaso e dependentes, o que significa que é possível que eles não existam. Se tudo pode possivelmente não existir, deve ter havido um tempo em que nada existia. Como as coisas existem agora, deve existir um ser com existência necessária, considerado como Deus. Em outras palavras, se tudo pudesse morrer, então, com tempo suficiente, tudo acabaria morrendo.

Mas, nesse caso, nada poderia recomeçar. Nós teríamos a morte universal. Para um ser que deixou de existir, não pode causar a si mesmo ou a qualquer outra coisa, começar a existir novamente. Mas como essa morte universal não aconteceu e as coisas existem, deve haver um ser que seja eterno. Se o universo tem uma explicação de sua existência, essa explicação é uma causa pessoal transcendente externa. Porque a causa do universo deve ser maior que o próprio universo. Pense no universo todo espaço e tempo para que a causa do universo esteja além do espaço e do tempo; portanto, não pode ser física ou material. Agora, existem apenas dois tipos de coisas que podem se encaixar nessa descrição, seja um objeto abstrato ou um ser inteligente. Mas objetos abstratos não podem causar nada, então deve ser um ser inteligente, por exemplo, Deus.

Todo o universo é uma cadeia vasta e entrelaçada de coisas que surgem. Nós não estaríamos aqui sem bilhões de causas do Big Bang, através da formação de estrelas e galáxias, e a evolução da vida no planeta Terra, para os casamentos de nossos ancestrais.

Para entender mais, você precisa de um DVD para o seu DVD Player. Você pergunta ao seu amigo se ele tem. Ele diz que não, ele tem que conseguir de seu pai. E se o pai disser que tem que pegar do amigo, que por sua vez diz que tem que tirar do filho, e o processo continua até o infinito. Ninguém realmente tem o DVD. Nesse caso, você nunca conseguirá. Por mais longa ou curta que a cadeia de tomadores de empréstimos possa estar, você a obterá somente se alguém realmente a tiver e não tiver que pedir emprestada. A existência de toda a criação é assim. Se não há primeira causa, isto é, nenhum ser que tenha existência por sua própria natureza, e não tenha que emprestá-la de outra pessoa, então esta mera existência de tudo que existe nunca pode ser passada para outros e ninguém nunca pegue.

Você se lembra na Parte 6 eu apresentei o paradoxo da onipotência que afirma que Se um ser onipotente é capaz de realizar qualquer ação, então ele deveria ser capaz de criar uma tarefa que ele é incapaz de realizar. Portanto, esse ser não pode realizar todas as ações. Eu te disse que existem versões diferentes disso, como Deus pode criar uma rocha tão grande que Ele não pode movê-la? Ou pode Deus criar um ser mais poderoso que Ele mesmo? “Ou Deus pode criar uma prisão tão segura que ele não pode escapar dela?” Se sim para todas as perguntas acima: o poder de Deus é limitado porque não pode levantar a pedra ou escapar da prisão ou outro ser é mais poderoso que ele. Se não: mais uma vez o poder desse ser é limitado, porque não pode criar a pedra, a prisão ou um ser poderoso do que ele.

Assim, parece que a onipotência é uma ideia inerentemente paradoxal. Como devemos entender, então, a onipotência divina de maneira a evitar esses paradoxos? Primeiro, precisamos nos perguntar: “Deus pode agir de maneiras que são contrárias à sua própria natureza?” Por exemplo, Deus poderia criar outro Deus e prostrar-se e adorá-lo? Deus poderia cometer roubo, adultério ou mentira? Obviamente, estas não são coisas que Deus poderia fazer. Deus não pode agir contrariamente à sua própria natureza. Assim, tais ações são geralmente isentas da onipotência divina. Dizer que Deus é onipotente ou todo-poderoso não significa que ele possa contradizer sua própria natureza.

Os teístas mais proeminentes respondem que o poder de Deus é exercido apenas por meio de Sua natureza, e Deus nunca violará sua natureza. Existem certas coisas que são impossibilidades lógicas? E é absurdo pedir a Deus que faça essas coisas. Como pode Deus fazer um círculo quadrado? Deus pode fazer um solteiro casado? Deus pode fazer um triângulo redondo? Esse tipo de coisa também é geralmente isento da onipotência de Deus. De fato, quando você pensa sobre isso, isso realmente não é nada. Não existe tal coisa como um solteiro casado. Não existe um triângulo redondo. Estas são apenas combinações de palavras que, quando juntas, são combinações incoerentes. São apenas contradições lógicas. Portanto, dizer que Deus não pode fazer contradições lógicas não é dizer que há algo que Deus não pode fazer porque não são realmente coisas. Assim, dizer que Deus não pode trazer uma contradição lógica não é realmente inibir a onipotência de Deus.

Apesar das suposições erradas, alguns teólogos cristãos dizem que o Deus cristão é capaz de resolver o paradoxo. Um deus como Alá, ou qualquer outro deus que não seja trino, ainda cairá nesse paradoxo, pois eles não são capazes de se humilhar no caminho, de modo que o Deus Cristão Triúno é capaz de resolver o paradoxo. Eles propuseram a solução de que o Deus cristão é único porque ele é uma trindade de três pessoas divinas: Deus o Pai, Deus o Filho e Deus o Espírito Santo. Note que todas as três pessoas são distintas, mas não devem ser divididas no ser de Deus. Por exemplo, Jesus não é 1/3 de Deus, mas Jesus é Deus. Deus o Pai não é 1/3 de Deus, mas ele é Deus. O Espírito Santo não é 1/3 de Deus, mas sim, ele é Deus. Todas as três pessoas são totalmente o ser de Deus, apesar de serem distintas. Eles dizem que Jesus Cristo, que é totalmente Deus, se humilhou e se tornou um humano e da mesma forma, teve nossas limitações humanas, mas ele é capaz de voltar ao seu estado eterno para erguer qualquer rocha a qualquer momento. Então Deus, o pai, pode criar uma rocha que ele não pode erguer, mas Jesus, o filho, pode levantá-la, resolvendo assim o Paradoxo. Agora, existem muitas falhas nessa solução e, além disso, está resolvendo apenas uma parte do paradoxo.

Enquanto eu apresentei acima de todas as questões e absurdos com estes tipos de paradoxos até que eu estou aqui resolvendo todos os cinco paradoxos: que Deus pode criar uma pedra tão pesada que não pode erguer, uma prisão Ele não pode escapar e ser mais poderoso que ele e apesar de tudo isso também retém Sua onipotência criando primeiro a rocha, criando então uma prisão, depois colocando-se dentro dela, e criando um ser mais poderoso do que ele mesmo cuja duração é fora do tempo e cujo tempo total de vida é zero no tempo que sem consumir a qualquer momento a quebra de pedra a prisão desaparece e desaparece para sempre. Desta forma, Deus pode realizar todas as tarefas e em nenhum momento ele era menor ou menor em poder para qualquer um.

Similarmente, para o outro paradoxo, é possível que Deus minta? A solução é sim, dizendo esta frase “eu posso mentir”, assim, ambas as coisas se anulam mutuamente. Isso é Deus pode falar uma mentira, falando esta frase de 3 palavras “eu posso mentir”. Então o propósito é cumprido como porque a frase “eu posso mentir” é uma mentira, então significa que ele não pode mentir. Cumprindo assim a tarefa e simultaneamente preservando a Sua Bondade.

Da mesma forma, Deus pode criar um círculo que é um quadrado. A solução é sim, ele pode criar um círculo em outro mundo onde as pessoas o chamam de quadrado.

Eu já te disse que Deus só pode fazer coisas lógicas. E isso não é uma limitação para Deus, porque as coisas ilógicas não são algo que alguém deveria ser capaz de fazer. E que Deus não pode agir contrariamente à sua própria natureza. Está escrito claramente na Última Escritura que “você nunca encontrará no caminho e na natureza de Deus qualquer mudança, e nunca encontrará no caminho e na natureza de Deus qualquer alteração”

Ó povo não discute sobre Deus que você não conhece. Seu Senhor é a luz dos céus e da terra. Duas coisas enchem meu coração de surpresa, admiração e admira o céu estrelado acima de mim e o consciente humano. SENHOR, Senhor nosso, quão majestoso é o teu nome em toda a terra! Você colocou sua glória nos céus. Quando eu considero seu céu o trabalho de seus dedos, a lua e as estrelas, que você estabeleceu no lugar. O que é a humanidade que você está consciente deles, os seres humanos que você se importa com eles? Tu os fizestes um pouco mais baixos que Deus, e os coroas com glória e honra. Tu os fiz governantes sobre as obras das vossas mãos; tudo põe debaixo de seus pés: todos os rebanhos e manadas e os animais selvagens, os pássaros no céu e os peixes no mar, todos os que nadam nas veredas dos mares. SENHOR, Senhor nosso, quão majestoso é o teu nome em toda a terra!

Recitation of the Holy Scripture.

Bienaventurado aquel en cuya mano está el dominio, y Él está por encima de todas las cosas competentes.
¿Quién creó la muerte y la vida para probar quién de ustedes es el mejor en hechos y Él es el Exaltado en la Fuerza, el Perdón?
Él que creó siete cielos uno encima del otro. No ves ningún error en la creación del Más Gracioso. Así que mira otra vez; ¿Puedes ver algún defecto?
Luego mira de nuevo. Tu visión volverá a ti humilde mientras está fatigada.
¿El hombre no considera que lo creamos a partir de una cantidad diminuta de semen? ¡Entonces, mira! Él es un oponente claro.
Y él nos da ejemplos y olvida su propia creación. Él dice: “¿Quién dará vida a los huesos mientras están descompuestos?”
Diga: “Él les dará la vida que los produjo la primera vez, y Él es Omnisapiente de toda creación”.
¿No es Él Quien creó los cielos y la tierra Capaz de crear semejantes a ellos? Sí, de hecho! Él es el Creador Supremo, el Omnisapiente.
Su Mando, cuando tiene la intención de algo, es solo que Él le dice: “Sé”, y lo es.
Tan exaltado es Él en Cuya mano está el dominio de todas las cosas, y para Él serás devuelto.

End of Recitation of the Holy Scripture.

Oh humanidad, Dios quería este ser humano evolucionado. Este es el momento en que puedes entender a Dios de una manera como nunca antes. Esta era de la tecnología aparentemente te alejó de Dios, pero en realidad es una bendición disfrazada. Esta era del conocimiento es la edad en la que puedes tener una verdadera comprensión de Dios totalmente con lógica y sabiduría, sin necesidad de una fe ciega.

En la parte 6 y 9 de este programa comencé este tema y le di un resumen de argumentos para la No existencia y existencia de Dios. Ahora permitamos finalizar todo esto uno por uno. Comenzando con el argumento de Contingencia de que todos los seres son contingentes, es decir, sujetos a la posibilidad y dependientes, lo que significa que es posible que no existan. Si todo posiblemente no puede existir, debe haber habido un momento en que no existía nada. Como las cosas existen ahora, debe existir un ser con existencia necesaria, considerado como Dios. En otras palabras, si todo podía morir, entonces, dado el tiempo suficiente, todo eventualmente moriría.

Pero en ese caso, nada podría comenzar de nuevo. Tendríamos la muerte universal. Para un ser que ha dejado de existir, no puede hacerse ni a sí mismo ni a nada más, para comenzar a existir nuevamente. Pero debido a que esta muerte universal no ha sucedido y las cosas existen, debe haber un ser que sea eterno. Si el universo tiene una explicación de su existencia, esa explicación es una causa personal externa y trascendente. Porque la causa del universo debe ser mayor que el universo mismo. Piensa en el universo, todo el espacio y el tiempo, de modo que la causa del universo debe estar más allá del espacio y del tiempo, por lo tanto, no puede ser físico o material. Ahora bien, solo hay dos tipos de cosas que podrían ajustarse a esa descripción, ya sea un objeto abstracto o un ser inteligente. Pero los objetos abstractos no pueden causar nada, entonces debe ser un ser inteligente, es decir, Dios.

Todo el universo es una vasta cadena de cosas entrelazadas que entran en existencia. No estaríamos aquí sin miles de millones de causas del Big Bang, a través de la formación de estrellas y galaxias, y la evolución de la vida en el planeta tierra, a los matrimonios de nuestros antepasados.

Para entender más, considere que necesita un DVD para su reproductor de DVD. Le preguntas a tu amigo si lo tiene. Él dice que no, que tiene que obtenerlo de su padre. ¿Qué pasa si su padre dice que tiene que obtenerlo de su amigo, que a su vez dice que tiene que obtenerlo de su hijo, y el proceso continúa hasta el infinito. Nadie tiene realmente el Dvd. En ese caso, nunca lo conseguirás. Por muy larga o corta que sea la cadena de prestatarios, la obtendrá solo si alguien la tiene y no tiene que pedirla prestada. La existencia de toda la creación es así. Si no hay una primera causa, es decir, ningún ser que tenga existencia por su propia naturaleza y no tenga que pedirla prestada a otra persona, entonces esta mera existencia de todo lo que existe nunca podrá transmitirse a otros y nadie lo hará jamás. Consíguelo.

Recuerda en la Parte 6 que presenté una paradoja de omnipotencia que establece que si un ser omnipotente puede realizar cualquier acción, entonces debería ser capaz de crear una tarea que no puede realizar. Por lo tanto, este ser no puede realizar todas las acciones. Te dije que hay diferentes versiones de esto como ¿puede Dios crear una roca tan grande que no pueda moverla? ¿O puede Dios crear un ser más poderoso que Él mismo? “¿O puede Dios crear una prisión tan segura que no pueda escapar de ella?” Si es así para todas las preguntas anteriores: que el poder de Dios es limitado porque no puede levantar la piedra o escapar de la prisión u otro ser es más poderoso que él. Si No: otra vez el poder de ese ser es limitado, porque no puede crear la piedra, la prisión o un ser poderoso que Él.

Entonces parece que la omnipotencia es una idea intrínsecamente paradójica. ¿Cómo debemos entender, entonces, la omnipotencia divina de tal manera que se eviten estas paradojas? Primero, debemos preguntarnos: “¿Puede Dios actuar de maneras que son contrarias a su propia naturaleza?” Por ejemplo, ¿podría Dios crear a otro Dios y postrarse y adorarlo? ¿Podría Dios cometer robo, adulterio o mentira? Estas obviamente no son cosas que Dios podría hacer. Dios no puede actuar en contra de su propia naturaleza. Entonces tales acciones usualmente están exentas de la omnipotencia divina. Decir que Dios es omnipotente o todopoderoso no significa que pueda contradecir su propia naturaleza.

Los teístas más prominentes responden que el poder de Dios se ejerce solo a través de su naturaleza, y Dios nunca violará su naturaleza. Hay ciertas cosas que son imposibilidades lógicas? Y es absurdo pedirle a Dios que haga tales cosas. Como puede Dios hacer un circulo cuadrado? ¿Puede Dios hacer un soltero casado? ¿Puede Dios hacer un triángulo redondo? Este tipo de cosas también suelen estar exentas de la omnipotencia de Dios. De hecho, cuando lo piensas, estas realmente no son cosas en absoluto. No hay nada como un soltero casado. No existe un triángulo redondo. Estas son solo combinaciones de palabras que, cuando se juntan, son combinaciones incoherentes. Son simplemente contradicciones lógicas. Por lo tanto, decir que Dios no puede hacer contradicciones lógicas es no decir que hay algo que Dios no puede hacer porque estas no son realmente cosas en absoluto. Por lo tanto, decir que Dios no puede provocar una contradicción lógica no es realmente inhibir la omnipotencia de Dios en absoluto.

A pesar de las suposiciones erróneas, algunos teólogos cristianos dicen que el Dios cristiano es capaz de resolver la paradoja. Un dios como Alá o cualquier otro dios que no sea trino caerá en esta paradoja, ya que no pueden humillarse en el camino, que el Dios Triuno Cristiano es capaz de resolver la paradoja. Propusieron la solución de que el Dios cristiano es único porque es una trinidad de tres personas divinas: Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo. Tenga en cuenta que las tres personas son distintas, pero no deben dividirse en el ser de Dios. Por ejemplo, Jesús no es 1/3 de Dios, sino que Jesús es Dios. Dios el Padre no es 1/3 de Dios, pero él es Dios. El Espíritu Santo no es 1/3 de Dios, sino que es Dios. Las tres personas son completamente el ser de Dios, a pesar de ser distintas. Dicen que Jesucristo, que es completamente Dios, se humilló a sí mismo y se hizo humano, y también tuvo nuestras limitaciones humanas, pero puede volver a su estado eterno para levantar cualquier roca en cualquier momento. Entonces Dios, el padre, puede crear una roca que no puede levantar, pero Jesús, el hijo, puede levantarla y así resolver la paradoja. Ahora hay muchos defectos en esta solución y además solo está resolviendo una parte de la paradoja.

Aunque presenté todos los problemas y absurdos con este tipo de paradojas, incluso aquí estoy resolviendo las cinco paradojas: que Dios puede crear una piedra tan pesada que no puede levantar, una prisión de la que no puede escapar y un ser más poderoso que él y a pesar de todo esto también retiene su omnipotencia creando primero la roca, luego creando una prisión, poniéndose dentro de ella, y creando un ser más poderoso que él cuya duración está fuera del tiempo y cuya vida total es cero en el tiempo que sin consumir en cualquier momento levantar el muro de piedra, la prisión se desvanece y desaparece para siempre. De esta manera, Dios puede realizar todas las tareas y en ningún punto del tiempo era menor o menos en poder de nadie.

De manera similar para la otra paradoja, ¿es posible que Dios mienta? La solución es Sí al decir esta oración “Puedo mentir”, por lo que ambas cosas se cancelan mutuamente. Es decir que Dios puede decir una mentira diciendo esta oración de 3 palabras “Puedo mentir”. Entonces el propósito se cumple porque la oración “Yo puedo mentir” es una mentira, lo que significa que no puede mentir. Cumpliendo así la tarea y preservando simultáneamente Su Bondad.

De manera similar, ¿puede Dios crear un círculo que sea un cuadrado? La solución es Sí, él puede crear un círculo en otro mundo donde la gente lo llame un cuadrado.

Ya te dije que Dios solo puede hacer cosas lógicas. Y eso no es una limitación para Dios porque las cosas ilógicas no son algo que uno debería ser capaz de hacer. Y que Dios no puede actuar en contra de su propia naturaleza. Está escrito claramente en la Última Escritura que “nunca encontrarás en el camino y la naturaleza de Dios ningún cambio, y nunca encontrarás en el camino y la naturaleza de Dios ninguna alteración”

Oh gente no discuten acerca de Dios que no conocen. Tu Señor es la luz de los cielos y la tierra. Dos cosas llenan mi corazón de sorpresa, admiración y admiración por el cielo estrellado sobre mí y la conciencia humana. ¡Oh Jehová, Señor nuestro, cuán majestuoso es tu nombre en toda la tierra! Has puesto tu gloria en los cielos. Cuando considero tu cielo el trabajo de tus dedos, la luna y las estrellas, que has establecido en su lugar. ¿Qué es la humanidad de la que eres consciente de ellos, los seres humanos que te preocupas por ellos? Los has hecho un poco más bajos que Dios, y los coronas con gloria y honor. Los hiciste gobernantes sobre las obras de tus manos; pones todo bajo sus pies: todos los rebaños y manadas y los animales salvajes, los pájaros en el cielo y los peces en el mar, todos los que nadan en los caminos de los mares. Señor, Señor nuestro, cuán majestuoso es tu nombre en toda la tierra!

Recitation of the Holy Scripture.

وہ (خدا) جس کے ہاتھ میں بادشاہی ہے بڑی برکت والا ہے۔ اور وہ ہر چیز پر قادر ہے

اسی نے موت اور زندگی کو پیدا کیا تاکہ تمہاری آزمائش کرے کہ تم میں کون اچھے عمل کرتا ہے۔ اور وہ زبردست (اور) بخشنے والا ہے

اس نے سات آسمان اوپر تلے بنائے۔ (اے دیکھنے والے) کیا تو (خدا) رحمٰن کی آفرینش میں کچھ نقص دیکھتا ہے؟ ذرا آنکھ اٹھا کر دیکھ بھلا تجھ کو (آسمان میں) کوئی شگاف نظر آتا ہے؟

پھر دو بارہ (سہ بارہ) نظر کر، تو نظر (ہر بار) تیرے پاس ناکام اور تھک کر لوٹ آئے گی

کیا انسان نے نہیں دیکھا کہ ہم نے اس کو نطفے سے پیدا کیا۔ پھر وہ تڑاق پڑاق جھگڑنے لگا

اور ہمارے بارے میں مثالیں بیان کرنے لگا اور اپنی پیدائش کو بھول گیا۔ کہنے لگا کہ (جب) ہڈیاں بوسیدہ ہوجائیں گی تو ان کو کون زندہ کرے گا؟

کہہ دو کہ ان کو وہ زندہ کرے گا جس نے ان کو پہلی بار پیدا کیا تھا۔ اور وہ سب قسم کا پیدا کرنا جانتا ہے

بھلا جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا، کیا وہ اس بات پر قادر نہیں کہ (ان کو پھر) ویسے ہی پیدا کر دے۔ کیوں نہیں۔ اور وہ تو بڑا پیدا کرنے والا اور علم والا ہے

اس کی شان یہ ہے کہ جب وہ کسی چیز کا ارادہ کرتا ہے تو اس سے فرما دیتا ہے کہ ہوجا تو وہ ہوجاتی ہے

وہ (ذات) پاک ہے جس کے ہاتھ میں ہر چیز کی بادشاہت ہے اور اسی کی طرف تم کو لوٹ کر جانا ہے

End of Recitation of the Holy Scripture.

اے بنی نوع انسان! خدا ارتقائ مراحل سے گزر کر اس ذھنی سطح تک پہنچا ھوا انسان چاہتا تھاـ یہ وہ وقت ہے جب آپ خدا کو اس طرح سے سمجھ سکتے ہیں جیسے پہلے کبھی نہیں سمجھا۔ اس ٹیکنالوجی کے دور نے بظاہر آپ کو خدا سے دور کر دیا لیکن درحقیت یہ ایک نعمت ہے ۔ یہ دور علم کا وہ دور ہے جب آپ خدا کی سچی شناسائ ، مکمل طور پر صرف عقل اور دلیل کے ساتھ ھی سکتے ہیں۔ اندھے اعتقاد کی مزید کوئ ضرورت نہیں۔ 

اس پروگرام کے 6 اور 9 حصے میں میں نے اس موضوع کا آغاز کیا تھا اور آپکو خدا  کے وجود اور غیر وجود  پر دلائل کا ایک خلا صہ دیا تھا۔   آئیے اب ایک ایک کر کے اس کا اختتام کریں ۔  کنٹنجنسی دلیل  سے آغاز کرتے ہوئے کہ تمام چیزیں غیر یقینی ہیں  یعنی،  مواقع پر انحصار کرنے والے یعنی ممکن ہے کہ ان کا وجود  نہ ہو۔ اگر ہر اِک شے کے وجود کا امکان نہ ہو تو پھر ایسے ادوار ہوں گے  جب کسی شے کا وجود نہ ہو۔  اب کیونکہ  چیزیں وجود میں ھیں تو ضرور کوئ ایسی  ذات ھوگی جسکا وجود لازمی ہے یعنی کہ خدا۔ دوسرے الفاظ میں اگر ہر چیز  فانی ہے تو اتنے وقت میں ہر شے کا آخر کار  خاتمہ ہو سکتا تھا۔ 

لیکن  اس طرح  دوبارہ سے کسی چیز کا آغاز نہیں ہو سکتا تھا۔ ہماری موت عالمگیر ہوتی۔  اس  جاندار کے لئے جسکی جان جا چکی ہو وہ نہ  خود کے لئے کچھ کر سکتا ہے نہ کسی اور کے لئے،   وہ دوبارہ سے زندگی حاصل نہیں کر سکتا۔ لیکن کیونکہ ایسی عالمگیر موت نہیں ھوئ اور چیزیں وجود رکھتی ھیں تو لازمی کوئ ایسی شے ھوگی جو ابدی ھو۔ اگر کائنات کے پاس ا س کے وجود کی وضاحت ھے تو  یہ  وضاحت ھر حال میں ایک باہری غیر معمولی  ذا تی سبب  ہے۔ کیونکہ کائنات  کا سبب   کائنات سے ذیادہ عظیم ہو گا۔ کائنات کو تمام مکان اور وقت کے ساتھ لیجئے لہٰذا کائنات کی وجہ وقت اور مکان سے بڑھ کر ہوگی۔  اس لئے یہ جسمانی یا مادی نہیں ہو سکتی۔  اب اس صورتحال میں محض دو طرح کی چیزیں چل سکتی ہیں   یا تو کوئی  خیالی یا پھر کوئی ذہین ذات ہو گی ۔  لیکن خیالی اشیاء کچھ کر  نہیں سکتیں تو یہ کو ئی ذہین وجود ہی ہو گا  یعنی کہ خدا۔ 

تمام کائنات ایک وسیع اور زنجیر کی طرح ایک دوسرے سے بُنی ہوئی چیزوں کے طور پر وجود میں آئی ہے۔ ہم  ان لاکھوں جوہات  کے بغیر یہاں نہ ہوتےجو بگ بینگ سے لے کر  ستاروں  اور کہکشاں کے بننے، اور سیارہِ زمین پر  زندگی کے ارتقا سے لے کر ہمارے آباؤ اجداد کی شادیوں تک وقوع پزیر ھوئے۔ 

 اسے بہتر طور پر سمجھنے کے لئے تصور کیجئے کہ آپ کو اپنے ڈی وی ڈی  پلیئر کے لئے ایک ڈی وی ڈی  چاہئے  ۔اور اگر آپ اپنے دوست سے پوچھیں کہ کیا اس کے پاس یہ ہے اور وہ کہے گا کہ نہیں ۔ مجھے یہ میرے والد سے لینا پڑے گا۔ سوچیں اگر اس  کا و الد یہ کہے  کہ اسے یہ اس کے دوست سے لینا ہو گا جو جواب میں کہے کہ اسے یہ اس کے بیٹے سے لینا پڑے گا اور یہ عمل لامحدود طور پر چلتا رہے۔ درحقیقت کسی کے پاس ڈی وی ڈی نہ ہو۔  اس صور ت میں یہ آپ کو کبھی نہیں ملے گی۔  تاہم  ادھار لینے والوں کی زنجیر چاہے کتنی چھوٹی یا بڑی ہو ، آپ کو یہ تبھی ملے گی  اگر یہ درحقیقت کسی کے پاس ہو اور اسے یہ کسی سے  لینی نہ پڑے۔ تمام خلقت کا وجود اسی طرح ہے۔ اگر پہلے سے کوئی سبب نہیں ہوگا یعنی کہ کوئی بھی ایسی جان نہیں  جس کا خود سے کوئی وجود  ہو اور اسے کسی سے   لینا نہ پڑے  تو تما م زندگیوں کے وجود کا یہ سرچشمہ کبھی اس زنجیر میں دوسروں کو  منتقل  نہ ہوگا اور اسے کوئی حاصل نہیں کر پائے گا۔ 

آپ کو یاد ہو گا کہ اس  پروگرام کے حصہ 6 میں نے آپ کے سامنے   قادرِ مطلق (اس کا مطلب ہے سب سے ذیادہ طاقتور) کی تمثیل کو پیش کیا تھا جو یہ کہتا ہے کہ  اگر ایک قادر مطلق ذات کچھ  بھی کر سکتی ہے تو اسے ایک ایسا کام تشکیل دینا چاہئے جو وہ خود بھی نہ کر سکے۔  لہٰذا یہ ذات سب کچھ نہیں کر سکتی۔  میں نے آپ کو بتایا تھا  کہ اس کے مختلف پہلو ہیں  جیسے کہ کیا  خدا ایک ایسی چٹان بنا سکتا  ہے جسے وہ خود نہ ہلا سکے؟  یا خدا اپنے سے طاقتور ذات پیدا کر سکتا ہے؟ یا کیا خدا اتنی محفو ظ قید تیار کر سکتا ہے کہ وہ  خود اس سے فرار نہ ہو سکے؟ اگر ان سب سوالوں کا جواب ہاں ہے:  تو  خدا کی طاقت محدود ہے کیونکہ وہ نہ ہی پتھر اٹھا سکتا ہے، نہ فرار ہو سکتا ہے یا اس سے طاقتور کوئی ذات موجود ہے۔ اگر نہیں : تو دوبارہ اس ذات کی طاقت محدود ہے کیونکہ وہ نہ پتھر تخلیق کر سکتا ہے، نہ قید تیار کر سکتا ہے اور ہی اپنے سے ذیادہ طاقتور ذات تخلیق کر سکتا ہے۔ 

تو ایسا لگتا ہے کہ قادر مطلق  مورثی طور پر ایک متناقضہ خیال ہے۔ تو پھر  ہم  ان  متناقص خیالات سے بچتے ہوئے الٰہی قادر مطلق کو  کیسے سمجھیں ؟  پہلے ہمیں خود سے یہ پوچھنے کی ضرورت ہے ، ” کیا خدا ان طریقو  ں سے کام کرے گا جو اس کی فطرت کے خلاف ہیں ؟”  مثلاً  کیا خدا ایک اور خدا بنا کر اسے سجدہ اور اس کی عبا دت کرے گا؟ کیا خدا چوری کرے گا یا زنا کرے گا یا پھر جھوٹ بولے گا ؟ یہ یقیناً  وہ چیزیں ہیں جو خدا نہیں کر سکتا۔ خدا اپنی فطرت کے خلاف کام نہیں کر سکتا۔  تو ایسے فعل  الٰہی قادر مطلق   سے مستثنی ہے۔  یہ کہنے کا کہ خدا قادر مطلق ہے ہر گز یہ مطلب نہیں کہ وہ اپنی فطرت کے خلاف کام کر سکتا ہے۔ 

نامور توحید پرست اس بات کا جواب یوں دیتے ہیں کہ خدا کی طاقت صرف اس کی فطرت کے ذریعے عمل میں آتی ہے اور خدا اپنی فطرت کبھی نہیں چھوڑے گا۔  بہت سی ایسی باتیں ہیں جو منطقی طور پر  ناممکن ہیں ؟  اور خدا سے ایسا کرنے کے لئے کہنا مزاحکہ خیز ہے۔  جیسے کہ  کیا خدا چوکور دائرہ بنا سکتا ہے؟ کیا  خدا شادی شدہ کنوارہ  بنا سکتا ہے؟ کیا خدا گول تکون بنا سکتا ہے؟ اس قسم کی چیزیں عمو ماً خدا کی قدرت سے مستثنی ہیں ۔  دراصل اگر آپ ان کے بارے میں سوچیں تو یہ  درحقیقت کوئی چیز ہی نہیں ہیں ۔  شادی شدہ کنوارہ کوئی چیز نہیں ہے۔ گول تکون کوئی چیز نہ ہے۔ یہ محض الفاظ کا مجموعہ ہے جسے جب جوڑا جائے تو یہ ایک  بے ربط  مجموعہ بناتا ہے۔  یہ محض منطقی متنازعات ہیں ۔ اس لئے یہ کہنا کہ خدا منطقی متنازعات نہیں کر سکتا یہ کہنا نہیں ہے ایسی کوئی چیز ہے جو خدا نہیں کر سکتا کیونکہ یہ درحقیقت کوئی چیزی نہیں ہیں ۔  اس لئے یہ کہنا کہ خدا  منطقی متنازعات نہیں لا سکتا   در حقیقت اس کے قادر مطلق ہونے  کو جھٹلانا نہیں  ہے۔ 

ناقص مفروضوں کے باوجود کچھ مسیحی  دینی مفکر  کہتے ہیں کہ عیسائیت کا خدا متنا قضہ کو حل کرنے کے قابل ہے۔   کوئی اور خدا جیسے کہ  اللہ  یا کوئی اور خدا  جو تثلیث نہیں ہے  اس   متنا قضہ کا شکار ہو جائے گا کیونکہ وہ خود کو اس طور پر  ھمہ جھت  نہیں کر سکا جتنا کہ تثلیثی مسیحی خدا اس متنا قضہ کو حل کر نے کے لئے کر سکتا ہے۔  وہ یہ حل پیش کرتے ہیں کہ مسیحی خدا  منفرد ہے کیونکہ  وہ تین الٰہی شخصیتوں  کی تثلیث ہے : خدا باپ، خدا بیٹا اور خدا پاک روح۔  ذہن میں رکھئے کہ یہ تینوں شخصیات  مختلف ہیں  لیکن وہ خدا  کی ذا ت میں بٹی ہوئی  نہیں ہیں ۔  مثلاً یسوع مسیح خدا کا ایک تہائی نہیں ہے

 بلکہ یسوع مسیح  پورا خدا ہے ۔ خدا باپ خدا کا ایک تہائی نہیں ہے بلکہ وہ پورا خدا ہے۔ پاک روح خدا کا ایک تہائی نہیں ہے بلکہ وہ خدا ہے۔ تینوں شخصیات مختلف ہونے کے باوجود  خدا کا مکمل وجود ہیں ۔  وہ کہتے ہیں کہ یسوع مسیح جو مکمل خدا ہے  اس نے خود کو عاجز کیا  اور  انسان بنا اور اسی ناطے ہماری ساری  کمزوریاں اختیار کیں  لیکن وہ کسی بھی  چٹان کو کسی بھی وقت پلٹنے کے لئے اپنی ابدی  ذات میں لوٹ سکتا ہے۔  لہٰذا باپ چٹان بنا سکتا ہے  لیکن  یسوع مسیح یعنی بیٹا اسے اٹھا سکتا ہے  اس لئے یہ متنا قضہ کو حل کرتا ہے۔  اب اس حل میں بہت سے نقائص ہیں اور مزید یہ کہ یہ اس کے صرف ایک پہلو  کو ہی  حل کر ر ہا ہے۔ 

جب کہ میں نے اوپر ان اقسام کے متنا قضوں کے ساتھ  جڑے  تمام مسائل اور بے معنی باتیں پیش کیں  تو بھی میں تمام پانچ متنا قضے حل کرنے کے لئے یہاں موجود  ہوں  :  کہ خدا ایسا پتھر بنا سکتا ہے جسے وہ خود  اٹھا نہ سکے ، ایسی قید جس سے وہ فرار نہ ہو سکے اور ایک ایسی ذات جو اس سے طاقتور ہو اور اس سب کے باوجود اپنی قدرت محفوظ رکھے۔  اس طرح کہ پہلے چٹان بنائے، پھر قید اور پھر خود کو اس قید میں ڈالے اور پھر اپنے سے بالاتر ایک ذات تخلیق کرے  جو وقت سے باھر ھو اور جس کی مکمل زندگی کا دور  وقت کی جھت میں صفر ہو اور جو کوئی وقت لگائے بغیر  چٹان اٹھائے، قید کو توڑے اور ہمیشہ کے لئے فنا اور غائب ہو جائے۔  اس طرح خدا تمام کام سر انجام دے سکتا ہے۔  اور وقت کے کسی  بھی حصے میں کسی سے کمتر اور طاقت میں کم نہ  تھا۔ 

اسی طرح دوسرے متنا قضہ  کے مطابق  کیا یہ ممکن ہے کہ خدا جھوٹ بولے؟  حل ہے ، ہاں۔ ایک طرح سے یعنی یہ جملہ کہتے ہوئے “میں جھوٹ بول سکتا ہوں “۔   لہٰذا دونوں چیزیں ایک دوسرے کو  منسوخ کر تی  ہیں ۔  کہ خدا جھوٹ بول سکتا ہے  یہ تین الفاذ کہہ کر کہ ” میں جھوٹ بول سکتا ہوں ” اس لئے مقصد پورا ہو گیا۔  کیونکہ یہ جملہ ” میں جھوٹ بول سکتا ہوں “  ایک جھوٹ ہے اس لئے اس کا مطلب ہے کہ وہ جھوٹ نہیں بول سکتا۔  لہٰذا کام  مکمل ہوا اور اسی کے ساتھ اس کی اچھائ کی خصلت بھی برقرار رہتی ہے۔ 

اسی طرح کیا خدا ایسا دائرہ بنا سکتا ہے جو چوکور ہو۔  حل ہے کہ جی ہاں وہ کسی دوسری دنیا   میں ایک دائرہ بنا سکتا  جہاں لوگ اسے چوکور کہیں ۔ 

میں آپ کو پہلے ہی بتا چکا ہوں  کہ خدا صرف منطقی چیزیں کر سکتا ہے۔  اور خدا کے لئے اس میں کو ئی  مشکل نہیں ہے کیونکہ غیر منطقی چیزیں کچھ  بھی چیزیں نہیں ہیں  جو کوئی نہ کر سکے۔  اور یہ کہ خدا اپنی فطرت کے خلاف کام نہیں کر سکتا۔  یہ  آخری صحیفے میں صاف طور پر لکھا ہے  کہ “  تم خدا کے طریقوں اور اس کی  فطرت میں کبھی تبدیلی نہیں پاؤ گے اور تم کبھی خدا کی فطرت اور طریقوں کو بدلا ہوا نہیں پاؤ  گے” ۔ 

اے لوگو خدا کے بارے میں بحث نہ کرو جو تم نہیں جانتے۔ تمہارا خدا آسمانوں اور زمین کا نور ہے۔   دو چیزیں  میرے دل کو  حیرت اور تعریف سے بھر دیتی ہیں  ۔ میرے سر پر ستاروں سے بھراآسمان اور انسانی شعور۔  اے خداوند ، ہمارے خداوند ، تمام زمین پر تیرا نام کتنا عظیم ہے !  تو نے اپنا جلا ل آسمانوں میں رکھا ہے۔  جب میں آسمانوں ، چاند ستاروں ،  تیرے ہاتھوں کے کاموں پر غور کرتا ہوں  جنہیں تو نے بنایا  ہے۔ تو انسان کیا ہے جس کی تو فکر کرے بنی نوع انسان جن پر تو دھیان دے؟ تو نے انہیں خدا سے تھوڑا ہی کم بنایا  اور تو ان کو جلال اور عزت کا تاج  بخشا ہے۔ تو نے انہیں اپنے ہاتھوں کی کاریگری پر حاکم ٹھہرایا؛ تو نے ہر چیز کو ان کے پیروں تلے کر دیا: تمام ریوڑ اور جھنڈ اور تمام جنگلی جانور، آسمان کے پرندے، سمندر کی مچھلیاں۔ اور وہ سب کچھ جو سمندروں کے اندر تمام راستوں پر تیرتا ھے۔  خداوند  ، ہمارے خداوند، اس  زمین پر تیرا نام کتنا عظیم  ! ہے